摘要：:原神,原神璃月風(fēng)土志,原神《原神》游戲中有著不少書(shū)籍可以供玩家們?nèi)ラ喿x，每個(gè)書(shū)籍都報(bào)告了一段關(guān)于這片大陸的故事，一小我私家或一座城，亦或是一個(gè)時(shí)代...在這些書(shū)籍中記實(shí)了提瓦特大陸的奇聞?shì)W事，璃月
《原神》游戲中有著不少書(shū)籍可以供玩家們?nèi)ラ喿x，每個(gè)書(shū)籍都報(bào)告了一段關(guān)于這片大陸的故事，一小我私家或一座城，亦或是一個(gè)時(shí)代...在這些書(shū)籍中記實(shí)了提瓦特大陸的奇聞?shì)W事，璃月風(fēng)土志·繡球就是個(gè)中一本書(shū)籍，感樂(lè)趣的觀光者一起來(lái)看看吧。
一、書(shū)籍先容
二、故事一覽
繡球篇：
在璃月，新人的婚禮典禮上，新娘會(huì)將一束繡球拋向前來(lái)介入婚禮的來(lái)賓。怡好接住繡球者聽(tīng)說(shuō)會(huì)得到一整年的好運(yùn):商人將財(cái)氣亨通、窮人會(huì)得福轉(zhuǎn)運(yùn)，未婚男女將碰著好姻緣，罷了婚伉儷則會(huì)對(duì)互相真心相待，不再為糊口磕絆爭(zhēng)吵。
繡球的材質(zhì)各異，有時(shí)是鮮花捆結(jié)而成的花球，有時(shí)是精細(xì)的霓裳花織物編織而成的綢緞繡球，也有樸素人家會(huì)用彩紙或布料建造繡球。在璃月，無(wú)論清貧人家照舊繁華之家，都同樣歡享這—風(fēng)尚。
關(guān)于這一習(xí)俗的發(fā)源，有人認(rèn)為是受到鄰國(guó)「風(fēng)之國(guó)」蒙德羽球節(jié)習(xí)俗的影響，也有人認(rèn)為發(fā)源于魔神戰(zhàn)爭(zhēng)之前，「鹽之魔神」緩步璃月大地的時(shí)代。她本是并立于璃月的諸神之一，但由于其過(guò)于溫柔的天性，她被本身的跟隨者刺殺，在殘忍的魔神戰(zhàn)爭(zhēng)中過(guò)早地退場(chǎng)了。
她的葬身之地很大概位于如今被璃月人稱為「地中之鹽」的遺跡之內(nèi)。按照一則如今已渙然一新的傳說(shuō)，她曾向本身的子民分發(fā)花球，以此降下祝福.….或至少殘忍濁世中的一點(diǎn)慰藉。當(dāng)鹽之魔神重歸元素輪回之后，她流散的人民或者也將這個(gè)傳統(tǒng)留給了璃月人，而擅長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)、愛(ài)好熱鬧的璃月人也依本身的本性改變了這種風(fēng)俗的形式。
盡量這一習(xí)俗的初志是純良?xì)g悅的，但在璃月千巖軍的安詳記錄中，每年哄搶繡球造成的受傷環(huán)境不在少數(shù)，甚至與山中妖物傷人的案件數(shù)量險(xiǎn)些持平。
迎神篇：
璃月最為著名的節(jié)日慶典，莫過(guò)于被稱為「七星請(qǐng)仙典儀」的迎神典禮。
作為始終凝望守護(hù)璃月大地的神明，巖神每年會(huì)親自來(lái)臨，傳下口諭，令凡民跟隨其寓意而行事，則事事順?biāo)於苏恢脸缴鷣y。在愚昧長(zhǎng)遠(yuǎn)的已往，璃月先民們從農(nóng)人之中謎選代表，迎送巖神。
他們會(huì)將豐盛的祭禮與肅穆的祝詞獻(xiàn)上，然后恭聽(tīng)神諭，向眾人公布這一年的策劃偏向，從而指引常人富饒繁盛、降服災(zāi)禍，巖神的疆域因而穩(wěn)固不移。
厥后，魔神戰(zhàn)爭(zhēng)平定，璃月港城漸興，代表璃月港各工商財(cái)富的「七星」成為了璃月港凡民與巖神之間的前言，認(rèn)真與巖神直接相同，并以簡(jiǎn)明易懂的方法向市民轉(zhuǎn)達(dá)神諭，宣布一整年中的目的。
而主持「七星請(qǐng)仙典儀」的顯赫之人，顧名思義，只從「七星」內(nèi)部發(fā)生，除此之外，無(wú)人得以干涉。在璃月港浩瀚商人的意識(shí)中，巖神的口諭之貴重勝過(guò)黃金。
每到巖王帝君來(lái)臨的那一天，無(wú)論正處在何等遙遠(yuǎn)的屋檐下，璃月港的商人也會(huì)盡大概地或親自、或差人急速趕回老家，只為獲取巖之神的指引，從而保障一整年里的生意興隆旺盛。
在雨林之國(guó)，大言的智者們丟棄世俗、因?qū)ひ捖駴](méi)的至高伶俐而狂亂;而在磐巖的國(guó)家，人們卻慣于祈求神明慷慨的引導(dǎo)，用以固定繁榮的世俗。好像某些時(shí)刻，配合行走凡世的七神也會(huì)互相南轅北轍。
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